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T04n0211_p0575b13║   
T04n0211_p0575b14║   　　No. 211
T04n0211_p0575b15║   法句譬喻經卷第一
T04n0211_p0575b16║   
T04n0211_p0575b17║   　　　　晉世 沙門法炬共法立譯
T04n0211_p0575b18║   　　無常品第一
T04n0211_p0575b19║   昔者天帝釋五 德離身，自知命盡當下生世
T04n0211_p0575b20║   間，在陶作家受驢胞胎。何 謂五 德？一 者身
T04n0211_p0575b21║   上光 滅，二 者頭上華萎，三者不樂本坐，四
T04n0211_p0575b22║   者腋下汗臭，五 者塵土著身。以 此五 事 自知
T04n0211_p0575b23║   福盡，甚大愁憂。自念三界之 中，濟人苦厄唯
T04n0211_p0575b24║   有佛耳，於是奔馳往到 佛所。時佛在耆闍崛
T04n0211_p0575b25║   山石室中，坐禪入 普濟三昧。天帝見佛，稽首
T04n0211_p0575b26║   作禮伏地，至心三自歸命佛法聖眾，未起之
T04n0211_p0575b27║   間其命忽出，便 至陶家驢母腹中作子。時
T04n0211_p0575b28║   驢自解走瓦坏間破壞坏器，其主 打之 ，尋時
T04n0211_p0575b29║   傷 胎，其神即還入 故身中，五 德還備 復為天
T04n0211_p0575c01║   帝。佛三昧覺，讚言：「善哉天帝！能於殞命之 際
T04n0211_p0575c02║   歸命三尊，罪對已畢，不更勤 苦。」　爾時世 尊以
T04n0211_p0575c03║   偈頌曰：
T04n0211_p0575c04║   「所行非常，　　謂興衰法，　　夫生輒死，
T04n0211_p0575c05║   　此滅為樂。　　譬如陶家，　　埏埴作器，
T04n0211_p0575c06║   　一 切要壞，　　人命亦然。」
T04n0211_p0575c07║   帝釋聞偈，知無常之 要，達罪福之 變，解興衰
T04n0211_p0575c08║   之 本，遵寂滅之 行，歡喜奉受得須陀洹道。
T04n0211_p0575c09║   昔佛在舍衛國精舍中，為諸天人龍鬼說法。
T04n0211_p0575c10║   時國王波斯匿大夫人，年過九十卒得重病，
T04n0211_p0575c11║   毉藥望差遂便 喪亡。王及國臣如法葬送，
T04n0211_p0575c12║   遷神墳墓。葬送畢訖，還過佛所，脫服跣韈前
T04n0211_p0575c13║   禮佛足。佛命令坐而問之 曰：「王所從來衣麤
T04n0211_p0575c14║   形異，何 所施為也？」王稽首曰：「國大夫人年過
T04n0211_p0575c15║   九十間得重病，奄便 喪亡，遣送靈柩遷葬墳
T04n0211_p0575c16║   墓，今始來還過覲聖尊。」佛告王曰：「自古至今
T04n0211_p0575c17║   大畏有四：生則 老枯病無光 澤，死則 神去親
T04n0211_p0575c18║   屬別 離，是謂為四。不與人期，萬物無常難得
T04n0211_p0575c19║   久 居，一 日過去；人命亦然，如五 河流晝夜無
T04n0211_p0575c20║   息，人命駛疾亦復如是。」　於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0575c21║   「如河駛流，　　往而不返，　　人命如是，
T04n0211_p0575c22║   　逝者不還。」
T04n0211_p0575c23║   佛告大王：「世 皆有是，無長存者，皆當歸死，無
T04n0211_p0575c24║   有脫者。往昔國王、諸佛真人、五 通仙 士，亦皆
T04n0211_p0575c25║   過去，無能住 者，空為悲感以 殞軀形。夫為孝
T04n0211_p0575c26║   子哀愍亡者，為福為德以 歸流之 ，福祐往追
T04n0211_p0575c27║   如餉遠人。」　佛說是時，王及群臣莫不歡喜，忘
T04n0211_p0575c28║   憂除患，諸來一 切皆得道迹。
T04n0211_p0575c29║   昔佛在羅閱祇竹園中，與諸弟子入 城受請，
T04n0211_p0576a01║   說法畢訖，晡時出城。道逢一 人驅大群牛放
T04n0211_p0576a02║   還入 城，肥飽跳騰轉相觝觸。於是世 尊即說
T04n0211_p0576a03║   偈言：
T04n0211_p0576a04║   「譬人操杖，　　行牧食牛，　　老死猶然，
T04n0211_p0576a05║   　亦養命去。　　千百非一 ，　　族姓男女，
T04n0211_p0576a06║   　貯聚財產，　　無不衰喪。　　生者日夜，
T04n0211_p0576a07║   　命自攻削 ，　　壽之 消盡，　　如[榮-木+巾][雨/井]水。」
T04n0211_p0576a08║   佛到 竹林洗足却坐，阿難即前 稽首問言：
T04n0211_p0576a09║   「世 尊！向者道中說此三偈，不審其義？願蒙
T04n0211_p0576a10║   開化。」佛告阿難：「汝見有人驅放群牛不？」「唯
T04n0211_p0576a11║   然見之 。」佛告阿難：「此屠家群牛，本有千頭，
T04n0211_p0576a12║   屠兒日日遣人出城，求好水草養令肥長，
T04n0211_p0576a13║   擇取肥者日牽殺之 。殺之 死者過半，而餘者
T04n0211_p0576a14║   不覺，方相觝觸跳騰鳴吼，傷 其無智故說
T04n0211_p0576a15║   偈耳。」佛語阿難：「何 但 此牛？世 人亦爾。計於
T04n0211_p0576a16║   吾我不知非常，饕餮五 欲養育其身，快心極
T04n0211_p0576a17║   意更相殘賊，無常宿對卒至無期，曚曚不覺，
T04n0211_p0576a18║   何 異於此也？」　時坐中有貪養比丘二 百人，聞
T04n0211_p0576a19║   法自勵 ，逮六 神通，得阿羅漢。眾坐悲喜，為佛
T04n0211_p0576a20║   作禮。
T04n0211_p0576a21║   昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，為諸弟子
T04n0211_p0576a22║   說法。時有梵志女，年十四五 ，端正聰辯，父甚
T04n0211_p0576a23║   憐愛，卒得重病即便 喪亡，田有熟麥為野火
T04n0211_p0576a24║   所燒，梵志得此憂惱愁憒失意恍惚，譬如
T04n0211_p0576a25║   狂人不能自解。傳聞人說佛為大聖、天人之
T04n0211_p0576a26║   師，演說經道忘憂除患。於是梵志往到 佛所，
T04n0211_p0576a27║   作禮長跪白佛言：「素少子息，唯有一 女，愛以
T04n0211_p0576a28║   忘憂，卒得重病捨我喪亡，天性悼愍，情不自
T04n0211_p0576a29║   勝。唯願世 尊垂神開化，釋我憂結。」佛告梵志：
T04n0211_p0576b01║   「世 有四事 ，不可得久 。何 謂為四？一 者有常必
T04n0211_p0576b02║   無常，二 者富貴必貧賤，三者合會必別 離，
T04n0211_p0576b03║   四者強健 必當死。」　於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0576b04║   「常者皆盡，　　高者必墮，　　合會有離，
T04n0211_p0576b05║   　生者有死。」
T04n0211_p0576b06║   梵志聞偈心即開解，願作比丘，鬚髮自墮即
T04n0211_p0576b07║   成比丘，重惟非常得羅漢道。
T04n0211_p0576b08║   昔佛在羅閱祇耆闍崛山中。時城內有婬女
T04n0211_p0576b09║   人，名曰蓮華，姿容端正國中無雙，大臣子弟
T04n0211_p0576b10║   莫不尋敬。爾時蓮華善心自生，欲棄世 事 作
T04n0211_p0576b11║   比丘尼，即詣山中就到 佛所，未至中道有流
T04n0211_p0576b12║   泉水，蓮華飲水澡手，自見面像 容色紅輝
T04n0211_p0576b13║   頭髮紺青，形貌方正挺特無比，心自悔曰：「人
T04n0211_p0576b14║   生於世 形體如此，云 何 自棄行作沙門？且當
T04n0211_p0576b15║   順時快我私情。」念已便 還。佛知蓮華應當化
T04n0211_p0576b16║   度，化作一 婦人端正絕世 ，復勝蓮華數千萬
T04n0211_p0576b17║   倍，尋路逆來。蓮華見之 心甚愛敬，即問化人：
T04n0211_p0576b18║   「從何 所來？夫主 兒子父兄 中外皆在何 許？云
T04n0211_p0576b19║   何 獨行而無將從？」化人答言：「從城中來，欲還
T04n0211_p0576b20║   歸家，雖不相識寧可共還，到 泉水上坐息
T04n0211_p0576b21║   共語不？」蓮華言：「善。」二 人相將還到 水上，
T04n0211_p0576b22║   陳意委曲。化人睡來枕蓮華膝眠，須臾之 頃
T04n0211_p0576b23║   忽然命絕，膖脹臭爛腹潰蟲出，齒落髮墮
T04n0211_p0576b24║   肢體解散，蓮華見之 心大驚怖。「云 何 好人忽
T04n0211_p0576b25║   便 無常？此人尚爾，我豈久 存？故當詣佛精進
T04n0211_p0576b26║   學道。」即至佛所，五 體投地，作禮已訖，具 以 所
T04n0211_p0576b27║   見向佛說之 。佛告蓮華：「人有四事 不可恃怙。
T04n0211_p0576b28║   何 謂為四？一 者少壯會當歸老，二 者強健 會
T04n0211_p0576b29║   當歸死，三者六 親聚歡娛樂會當別 離，
T04n0211_p0576c01║   四者財寶積聚要當分散。」　於是世 尊即說偈
T04n0211_p0576c02║   言：
T04n0211_p0576c03║   「老則 色衰，　　所病自壞，　　形敗腐朽，
T04n0211_p0576c04║   　命終其然。　　是身何 用？　　洹漏臭處，
T04n0211_p0576c05║   　為病所困，　　有老死患。　　嗜欲自恣，
T04n0211_p0576c06║   　非法是增，　　不見聞變，　　壽命無常。
T04n0211_p0576c07║   　非有子恃，　　亦非父兄 ，　　為死所迫，
T04n0211_p0576c08║   　無親可怙。」
T04n0211_p0576c09║   蓮華聞法欣然解釋，觀身如化命不久 停 ，唯
T04n0211_p0576c10║   有道德泥洹永安，即前 白佛願為比丘尼。佛
T04n0211_p0576c11║   言：「善哉！」頭髮自墮，即成比丘尼，思惟止觀即
T04n0211_p0576c12║   得羅漢。諸在坐者聞佛所說，莫不歡喜。
T04n0211_p0576c13║   昔佛在王舍城竹園中說法。時有梵志兄 弟
T04n0211_p0576c14║   四人，各得五 通，却後七日皆當命盡，自共議
T04n0211_p0576c15║   言：「五 通之 力 ，反覆天地、手捫日月、移山住
T04n0211_p0576c16║   流，靡所不能，寧當不能避此死對？」一 人言：「吾
T04n0211_p0576c17║   入 大海，上不出現、下不至底，正處其中，無常
T04n0211_p0576c18║   殺鬼安知我處？」一 人言：「吾入 須彌山中，還合
T04n0211_p0576c19║   其表令無際現，無常殺鬼安知吾處？」一 人言：
T04n0211_p0576c20║   「吾當輕舉隱虛空中，無常殺鬼安知吾處？」一
T04n0211_p0576c21║   人言：「吾當藏入 大市之 中，無常殺鬼趣得一
T04n0211_p0576c22║   人，何 必求吾也？」四人議訖相將辭王：「吾等壽
T04n0211_p0576c23║   算餘有七日，今欲逃命冀 當得脫，還乃覲省
T04n0211_p0576c24║   唯願進德。」於是別 去，各到 所在。七日期滿，
T04n0211_p0576c25║   各以 命終，猶果熟落。市監白王：「有一 梵志卒
T04n0211_p0576c26║   死市中。」王乃悟曰：「四人避對，一 人已死，其
T04n0211_p0576c27║   餘三人豈得獨免？」王即嚴駕往至佛所，作禮
T04n0211_p0576c28║   却坐，王白佛言：「近有梵志兄 弟四人，各獲
T04n0211_p0576c29║   五 通，自知命盡皆共避之 ，不審今者皆能得
T04n0211_p0577a01║   脫不？」佛告大王：「人有四事 ，不可得離。何 謂為
T04n0211_p0577a02║   四？一 者在中陰中，不得不受生。二 者已生，不
T04n0211_p0577a03║   得不受老。三者已老，不得不受病。四者已
T04n0211_p0577a04║   病，不得不受死。」　於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0577a05║   「非空非海中，　　非入 山石間，
T04n0211_p0577a06║   　無有地方所，　　脫之 不受死。
T04n0211_p0577a07║   　是務 是吾作，　　當作令致是，
T04n0211_p0577a08║   　人為此躁擾，　　履踐老死憂。
T04n0211_p0577a09║   　知此能自靜，　　如是見生盡，
T04n0211_p0577a10║   　比丘厭魔兵 ，　　從生死得度。」
T04n0211_p0577a11║   王聞佛言歎曰：「善哉！誠如尊教，四人避對一
T04n0211_p0577a12║   人已死，祿命有分餘復然矣。」群臣從官莫不
T04n0211_p0577a13║   信 受。
T04n0211_p0577a14║   　　法句譬喻經教學品第二
T04n0211_p0577a15║   昔佛在舍衛國祇樹精舍。佛告諸比丘：「當勤
T04n0211_p0577a16║   修 道除棄陰蓋，心明神定可免眾苦。」有一 比
T04n0211_p0577a17║   丘志不明達，飽食入 室閉房靜眠，愛身快意
T04n0211_p0577a18║   不觀非常，冥 冥 懈怠無復晝夜。却後七日其
T04n0211_p0577a19║   命將終，佛愍傷 之 ，懼墮惡道，即入 其室，彈
T04n0211_p0577a20║   指覺曰：
T04n0211_p0577a21║   「咄起何 為寐？　　螉螺蜯蠹類，
T04n0211_p0577a22║   　隱蔽以 不淨，　　迷惑計為身。
T04n0211_p0577a23║   　焉有被斫瘡，　　心如嬰病痛，
T04n0211_p0577a24║   　遘于眾厄難，　　而反為用眠？
T04n0211_p0577a25║   　思而不放逸，　　為仁學仁迹，
T04n0211_p0577a26║   　從是無有憂，　　常念自滅意。
T04n0211_p0577a27║   　正見學務 增，　　是為世 間明，
T04n0211_p0577a28║   　所生福千倍，　　終不墮惡道。」
T04n0211_p0577a29║   比丘聞偈即便 驚寤，見佛親誨加 敬悚息，
T04n0211_p0577b01║   即起稽首為佛作禮。佛告比丘：「汝寧自識本
T04n0211_p0577b02║   宿命不？」比丘對曰：「陰蓋所覆，實不自識也。」佛
T04n0211_p0577b03║   告比丘：「昔維衛佛時，汝曾出家，貪身利 養，
T04n0211_p0577b04║   不念經戒，飽食却眠不念非常，命終魂神生
T04n0211_p0577b05║   螉蟲中，積五 萬歲。壽盡復為螺蜯之 蟲、樹
T04n0211_p0577b06║   中蠹蟲，各五 萬歲。此四品蟲生長冥 中，貪身
T04n0211_p0577b07║   愛命樂處幽隱，以 冥 為家不憙光 明，一 眠之
T04n0211_p0577b08║   時百歲乃覺，纏綿罪網不求出要。今始罪畢
T04n0211_p0577b09║   得為沙門，如何 睡眠不知厭足？」於是比丘重
T04n0211_p0577b10║   聞宿緣，慚怖自責，五 蓋雲除即得羅漢。
T04n0211_p0577b11║   昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與諸天人四
T04n0211_p0577b12║   輩說法。時有一 年少比丘，為人頑愚質直踈
T04n0211_p0577b13║   野，未解道要，情意興盛思想於欲，陽氣隆
T04n0211_p0577b14║   盛不能自制 ，以 此為惱不獲度世 。坐自思惟：
T04n0211_p0577b15║   「有根斷者，然後清淨，可得道迹。」即至檀越
T04n0211_p0577b16║   家從之 借斧，還房閉戶脫去衣服，坐木板上
T04n0211_p0577b17║   欲自斫陰。「正坐此陰令我勤 苦，經歷生死無
T04n0211_p0577b18║   央數劫 ，三塗六 趣皆由色欲，不斷此者無緣
T04n0211_p0577b19║   得道。」佛知其意愚癡乃爾，道從制 心心是根
T04n0211_p0577b20║   源，不知當死自害墮罪長受苦痛。於是世
T04n0211_p0577b21║   尊往入 其房，即問比丘：「欲作何 等？」放斧著衣
T04n0211_p0577b22║   禮佛自陳：「學道日久 未解法門，每坐禪定垂
T04n0211_p0577b23║   當得道為欲所蓋，陽氣隆盛意惑目冥 ，不
T04n0211_p0577b24║   覺天地。諦自責念事 皆由此，是以 借斧欲斷
T04n0211_p0577b25║   制 之 。」佛告比丘：「卿何 愚癡不解道理？欲求道
T04n0211_p0577b26║   者先斷其癡然後制 心，心者善惡之 根源。欲
T04n0211_p0577b27║   斷根者先制 其心，心定意解然後得道。」　於是
T04n0211_p0577b28║   世 尊即說偈言：
T04n0211_p0577b29║   「學先斷母，　　率君二 臣，　　廢諸營從，
T04n0211_p0577c01║   　是上道人。」
T04n0211_p0577c02║   佛告比丘：「十二 因緣以 癡為本，癡者眾罪之
T04n0211_p0577c03║   源。智者眾行之 本，先當斷癡然後意定。」佛
T04n0211_p0577c04║   說是已，比丘慚愧即自責言：「我為愚癡迷惑
T04n0211_p0577c05║   來久 ，不解古典 使如此耳，今佛所說甚為妙
T04n0211_p0577c06║   哉！」內思正定安般守意，制 心伏情杜閉諸
T04n0211_p0577c07║   欲，即得定意，在於佛前 逮得應真。
T04n0211_p0577c08║   昔佛在羅閱祇國靈鷲山中，為諸天人國王
T04n0211_p0577c09║   大臣說甘露法。有一 比丘剛 猛勇 健 ，佛知其
T04n0211_p0577c10║   意，遣至山後鬼神谷中，令樹下坐數息求定，
T04n0211_p0577c11║   知息長短安般守意，斷求滅苦可得泥洹。比
T04n0211_p0577c12║   丘受教往至谷中欲坐定意，但 聞山中鬼神
T04n0211_p0577c13║   語聲，不見其形但 有音聲，悚息怖懼不能自
T04n0211_p0577c14║   寧，意欲悔還即自念言：「居家大富宗族，又
T04n0211_p0577c15║   強出家學道，獨見安處鬼神深山，既無伴 侶
T04n0211_p0577c16║   又無行人，但 有諸鬼數來怖人。」思惟如是，未
T04n0211_p0577c17║   去之 間，於是世 尊往到 其邊，坐一 樹下而問
T04n0211_p0577c18║   之 曰：「汝獨在此將無怖懼耶？」比丘稽首白
T04n0211_p0577c19║   言：「初 未曾入 山在此實憂，須臾之 間有一
T04n0211_p0577c20║   野象王來在邊，倚一 樹臥心獨歡喜，遠離
T04n0211_p0577c21║   諸象一 何 快哉？」佛知象意告比丘曰：「汝寧知
T04n0211_p0577c22║   是象所由來不？」對曰：「不審。」佛告比丘：「此象眷
T04n0211_p0577c23║   屬大小五 百餘頭，厭患小象捨來至此倚樹
T04n0211_p0577c24║   而臥，自念得離恩愛牢獄一 何 快哉？象是畜
T04n0211_p0577c25║   生猶思閑靜，況汝捨家欲求度世 ，方以 獨自
T04n0211_p0577c26║   欲求伴 侶 ？愚冥 伴 侶 多所傷 敗，獨住 無對亦
T04n0211_p0577c27║   無謀議，寧獨修 道不用愚伴 。」　於是世 尊即說
T04n0211_p0577c28║   偈言：
T04n0211_p0577c29║   「學無朋類，　　不得善友，　　寧獨守善，
T04n0211_p0578a01║   　不與愚偕 。　　樂戒學行，　　奚用伴 為？
T04n0211_p0578a02║   　獨善無憂，　　如空野象。」
T04n0211_p0578a03║   佛說是時，比丘意解，內思聖教即得應真；谷
T04n0211_p0578a04║   中鬼神亦皆聞解，為佛弟子受誓誡勅 ，不復
T04n0211_p0578a05║   侵 民。佛與比丘共還精舍。
T04n0211_p0578a06║   　　法句譬喻經護戒品第二
T04n0211_p0578a07║   昔佛在舍衛國祇桓精舍，為諸天人宣演經
T04n0211_p0578a08║   法。時羅閱祇國有二 新學比丘，欲往見佛。二
T04n0211_p0578a09║   國中間曠無人民，于時旱熱泉水枯竭，二 人
T04n0211_p0578a10║   飢渴熱暍呼吸，故泉之 中有升餘水，而有細
T04n0211_p0578a11║   蟲不可得飲。二 人相對曰：「故從遠來欲望見
T04n0211_p0578a12║   佛，不圖今日沒命於此也。」一 人言曰：「且當飲
T04n0211_p0578a13║   水以 濟吾命，進前 見佛，焉知其餘也。」一 人答
T04n0211_p0578a14║   曰：「佛之 明戒，仁慈為首，殘生自活見佛無益；
T04n0211_p0578a15║   寧守戒而死，不犯戒而生也。」一 人即起極意
T04n0211_p0578a16║   快飲，於是進路。一 人不飲遂致殞命，即生第
T04n0211_p0578a17║   二 忉利 天上，思惟自省即識宿命持戒不犯，
T04n0211_p0578a18║   今來生此。信 哉福報其不遠矣。即持華香下
T04n0211_p0578a19║   到 佛所，為佛作禮却住 一 面。其飲水者道路
T04n0211_p0578a20║   疲頓經日乃達，見佛神德至尊巍巍，稽首禮
T04n0211_p0578a21║   畢涕泣自陳：「我伴 一 人於彼命終，感其不達，
T04n0211_p0578a22║   願佛知之 。」佛言：「吾已明矣。」佛以 手指曰：「今
T04n0211_p0578a23║   此天人則 汝伴 也，全 戒生天又先至矣。」於是
T04n0211_p0578a24║   世 尊披胸示之 。「汝觀我形，不奉我戒，雖云 見
T04n0211_p0578a25║   我，我不見汝也；去我萬里奉行經戒，此人則
T04n0211_p0578a26║   為在我目前 。」　於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0578a27║   「學而多聞，　　持戒不失，　　兩世 見譽，
T04n0211_p0578a28║   　所願者得；　　學而寡聞，　　持戒不完，
T04n0211_p0578a29║   　兩世 受痛，　　喪其本願。　　夫學有二 ，
T04n0211_p0578b01║   　常親多聞，　　安諦解義，　　雖困不耶。」
T04n0211_p0578b02║   於是比丘聞偈慚怖，稽首悔過嘿思所行。天
T04n0211_p0578b03║   人聞偈心意欣悅，逮得法眼，天人眾會莫不
T04n0211_p0578b04║   奉行。
T04n0211_p0578b05║   　　法句譬喻經多聞品第三
T04n0211_p0578b06║   昔舍衛國有一 貧家，夫婦慳惡不信 道德，佛
T04n0211_p0578b07║   愍其愚，現為貧凡沙門詣門分衛。時夫不在，
T04n0211_p0578b08║   其婦罵詈無有道理。沙門語曰：「吾為道士乞
T04n0211_p0578b09║   匃 自居，不得罵詈，唯望一 食耳。」主 人婦曰：
T04n0211_p0578b10║   「若汝立死食尚叵得，況今平健 欲望我食？但
T04n0211_p0578b11║   稽留時節，不如早去。」於是沙門住 立其前 ，戴
T04n0211_p0578b12║   眼抒氣便 現死相，身體膖脹鼻口蟲出，腹
T04n0211_p0578b13║   潰腸爛不淨流漫。其婦見此恐怖失聲，棄
T04n0211_p0578b14║   而捨走。於是道人忽然捨去，去舍數里坐樹
T04n0211_p0578b15║   下息。其夫來歸道中見婦，怪其驚怖。其婦語
T04n0211_p0578b16║   夫：「有一 沙門見怖如此。」夫大瞋怒，問為所
T04n0211_p0578b17║   在？婦曰：「已去，想亦未遠。」夫即執弓帶刀 ，尋
T04n0211_p0578b18║   迹往逐，張弓拔刀 奔走直前 欲斫道人。道人
T04n0211_p0578b19║   即化作琉璃小城以 自圍遶，其人繞城數匝
T04n0211_p0578b20║   不能得入 ，即問道人：「何 不開門？」道人曰：「欲使
T04n0211_p0578b21║   開門，棄汝弓刀 。」其人自念：「當隨其語，若當
T04n0211_p0578b22║   得入 手拳加 之 。」尋棄弓刀 。門故不開，復語
T04n0211_p0578b23║   道人：「已棄弓刀 ，門何 不開？」道人曰：「吾使汝
T04n0211_p0578b24║   棄心中惡意弓刀 耳，非謂手中弓刀 也。」於是
T04n0211_p0578b25║   其人心驚體悸：「道人神聖乃知我心。」即便 叩
T04n0211_p0578b26║   頭悔過，稽首道人曰：「我有弊妻不識真人，
T04n0211_p0578b27║   使我興惡，願小垂慈莫便 見捨，今欲將來勸
T04n0211_p0578b28║   令修 道。」即起還歸。其妻問曰：「沙門所在？」其夫
T04n0211_p0578b29║   具 說神變之 德，「今者在彼，卿自宜往改悔滅
T04n0211_p0578c01║   罪。」於是夫妻至道人所，五 體悔過願為弟子，
T04n0211_p0578c02║   長跪問曰：「道人神變聖達乃爾，有琉璃城
T04n0211_p0578c03║   堅固難踰，志明意定，永無憂患，行何 道德致
T04n0211_p0578c04║   此神妙？」道人答曰：「吾博學無厭奉法不懈，
T04n0211_p0578c05║   精進持戒慧不放逸，緣是得道自致泥洹。」
T04n0211_p0578c06║   於是道人因說偈言：
T04n0211_p0578c07║   「多聞能持故，　　奉法為垣牆，
T04n0211_p0578c08║   　精進難踰毀，　　從是戒慧成。
T04n0211_p0578c09║   　多聞令志明，　　已明智慧增，
T04n0211_p0578c10║   　智則 博解義，　　見義行法安。
T04n0211_p0578c11║   　多聞能除憂，　　能以 定為歡，
T04n0211_p0578c12║   　善說甘露法，　　自致得泥洹。
T04n0211_p0578c13║   　聞為知法律，　　解疑亦見正，
T04n0211_p0578c14║   　從聞捨非法，　　行到 不死處。」
T04n0211_p0578c15║   道人說偈已，現佛光 相，洪暉赫奕照曜天地。
T04n0211_p0578c16║   夫妻驚愕精神戰懼，改惡洗心頭腦打地，壞
T04n0211_p0578c17║   二 十億 惡，得須陀洹道。
T04n0211_p0578c18║   昔佛在拘睒尼國美音精舍，與諸四輩廣說
T04n0211_p0578c19║   大法。有一 梵志道士，智博通達眾經備 舉無
T04n0211_p0578c20║   事 不貫，貢高自譽天下無比，求敵而行，無敢
T04n0211_p0578c21║   應者。晝日執炬行城市中，人問之 曰：「何 以
T04n0211_p0578c22║   晝日執炬而行？」梵志答曰：「世 皆愚冥 目無
T04n0211_p0578c23║   所見，是以 執炬以 照之 耳。觀察世 間，無敢言
T04n0211_p0578c24║   者。」佛知梵志宿福應度，而行貢高求勝名譽，
T04n0211_p0578c25║   不計無常自恃憍恣，如是當墮太山地獄，無
T04n0211_p0578c26║   央數劫 求出甚難。佛即化作一 賢者，居肆上
T04n0211_p0578c27║   坐，即呼梵志：「何 為作此？」梵志答曰：「以 眾人
T04n0211_p0578c28║   冥 晝夜不見明，故執炬火而照之 耳。」賢者重
T04n0211_p0578c29║   問梵志：「經中有四明法，為知之 不？」對曰：「不
T04n0211_p0579a01║   審。何 謂四明法？」「一 者明於天文地理和調
T04n0211_p0579a02║   四時，二 者明於星宿分別 五 行，三者明於治
T04n0211_p0579a03║   國綏化有方，四者明於將兵 固而無失。卿為
T04n0211_p0579a04║   梵志，有此四明法以 不？」梵志慚愧，棄炬叉手
T04n0211_p0579a05║   有不及心。佛知其意即還復身，光 明炳然晃
T04n0211_p0579a06║   照天地，便 持梵聲為梵志說偈言：
T04n0211_p0579a07║   「若多少有聞，　　自大以 憍人，
T04n0211_p0579a08║   　是如盲執燭，　　照彼不自明。」
T04n0211_p0579a09║   佛說偈已告梵志曰：「冥 中之 甚無過於汝，而
T04n0211_p0579a10║   晝執炬行入 大國，如卿所知何 如一 塵？」梵志
T04n0211_p0579a11║   聞之 有慚愧色，即便 叩頭願為弟子。佛即受
T04n0211_p0579a12║   之 令作沙門，意解妄止即得應真。
T04n0211_p0579a13║   昔舍衛國有大長者，名曰須達，得須陀洹。
T04n0211_p0579a14║   有親友長者名曰好施，不信 佛道及諸醫術，
T04n0211_p0579a15║   時得重病痿頓著床。宗親知友皆就省問，勸
T04n0211_p0579a16║   令治病，至死不肯。答眾人言：「吾事 日月忠
T04n0211_p0579a17║   孝君父，畢命於此終不改志。」須達語曰：「吾
T04n0211_p0579a18║   所事 師號曰為佛，神德廣被見者得福，可試
T04n0211_p0579a19║   請來說經呪願，聽其所說言行進趣何 如餘
T04n0211_p0579a20║   道，事 之 與不隨卿所志。以 卿病久 不時除差，
T04n0211_p0579a21║   勸 卿請佛冀 蒙其福。」好施曰：「佳 。卿便 為吾
T04n0211_p0579a22║   請佛及眾弟子。」須達即便 請佛及僧 ，往詣其
T04n0211_p0579a23║   門。佛放光 明內外通徹，長者見光 欣然身輕。
T04n0211_p0579a24║   佛前 就坐，慰問長者：「所病何 如？昔事 何 神？
T04n0211_p0579a25║   作何 療治？」長者白佛：「奉事 日月君長先人，
T04n0211_p0579a26║   恭敬齋戒祈請萬端，得病經時未蒙恩祐，醫
T04n0211_p0579a27║   藥針炙居門所忌，經戒福德素所不知，先人
T04n0211_p0579a28║   以 來守死於此。」佛告長者：「人生世 間，橫死有
T04n0211_p0579a29║   三：有病不治為一 橫死，治而不慎為二 橫死，
T04n0211_p0579b01║   憍恣自用不達逆順為三橫死。如此病者，非
T04n0211_p0579b02║   日月天地先人君父所能除遣，當以 明道隨
T04n0211_p0579b03║   時安濟。一 者四大寒熱當須醫藥，二 者眾邪
T04n0211_p0579b04║   惡鬼當須經戒，三者奉事 賢聖矜濟窮厄。德
T04n0211_p0579b05║   威神祇福祐群生，以 大智慧消去陰蓋，奉行
T04n0211_p0579b06║   如此現世 安吉終無抂橫，戒慧清淨世 世 常
T04n0211_p0579b07║   安。」　於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0579b08║   「事 日為明故，　　事 父為恩故，
T04n0211_p0579b09║   　事 君以 力 故，　　聞故事 道人。
T04n0211_p0579b10║   　人為命事 毉，　　欲勝依豪強，
T04n0211_p0579b11║   　法在智慧處，　　福行世 世 明。
T04n0211_p0579b12║   　察友在為務 ，　　別 伴 在急時，
T04n0211_p0579b13║   　觀妻在房樂，　　欲知智在說。
T04n0211_p0579b14║   　為能師見道，　　解疑令學明，
T04n0211_p0579b15║   　亦與清淨本，　　能奉持法藏。
T04n0211_p0579b16║   　聞能今世 利 ，　　妻子昆弟友，
T04n0211_p0579b17║   　亦致後世 福，　　積聞成聖智。
T04n0211_p0579b18║   　能攝為解義，　　解則 戒不穿，
T04n0211_p0579b19║   　受法猗法者，　　從是疾得安。
T04n0211_p0579b20║   　是能散憂恚，　　亦除不祥衰，
T04n0211_p0579b21║   　欲得安隱吉，　　當事 多聞者。」
T04n0211_p0579b22║   於是長者聞佛說法，心意疑結[火*霍]然雲除，
T04n0211_p0579b23║   良毉進療委心道德，四大安靜眾患消除，如
T04n0211_p0579b24║   飲甘露，中外怡懌身安心定，得須陀洹道，
T04n0211_p0579b25║   宗室國人莫不敬奉。
T04n0211_p0579b26║   昔羅閱祇國南有大山，去城二 百里，南土諸
T04n0211_p0579b27║   國路由此山。山道深邃，有五 百賊依嶮劫 人，
T04n0211_p0579b28║   後遂縱橫所害狼藉，眾賈被毒王路不通，國
T04n0211_p0579b29║   王追討不能擒獲。時佛在國哀愍群生，念
T04n0211_p0579c01║   彼賊輩不知罪福，世 有如來而目不覩，法鼓
T04n0211_p0579c02║   日震而耳不聞。「吾不往度，如石沈淵。」化作
T04n0211_p0579c03║   一 人著好衣服，乘馬帶劍 手執弓矢，鞍勒 嚴
T04n0211_p0579c04║   飾金銀莊校，以 明月珠埀絡馬體，跨馬鳴
T04n0211_p0579c05║   絃往入 山中。群賊見之 以 為成事 ，作賊積年
T04n0211_p0579c06║   未有此便 ，卵之 投石與此何 異？群賊齊頭住
T04n0211_p0579c07║   前 圍繞，挽弓拔刀 諍欲剝脫。於是化人舉弓一
T04n0211_p0579c08║   發，使五 百賊各被一 箭，以 刀 指擬各被一 瘡，
T04n0211_p0579c09║   瘡重箭深即皆顛倒。五 百群賊宛轉臥地叩
T04n0211_p0579c10║   頭歸降。「為是何 神威力 乃爾？乞蒙原赦以 活
T04n0211_p0579c11║   微命，願時拔箭使瘡除愈，今者瘡痛不可堪
T04n0211_p0579c12║   忍。」化人答曰：「是瘡不痛、箭不為深，天下瘡重
T04n0211_p0579c13║   莫過於憂，殘害之 甚莫過於愚。汝懷貪得之
T04n0211_p0579c14║   憂、殘殺之 愚，刀 瘡毒箭終不可愈。此二 事
T04n0211_p0579c15║   者，根本深固，勇 力 壯士所不能拔。唯有經戒
T04n0211_p0579c16║   多聞慧義，以 此明道療治心病，拔除憂愛愚
T04n0211_p0579c17║   癡貢高，制 伏剛 強豪富貪欲，積德學慧乃可
T04n0211_p0579c18║   得除，長獲安隱。」　於是化人即現佛身，相好挺
T04n0211_p0579c19║   特金顏英妙，即說偈言：
T04n0211_p0579c20║   「斫瘡無過憂，　　射箭無過愚，
T04n0211_p0579c21║   　是壯莫能拔，　　唯從多聞除。
T04n0211_p0579c22║   　盲者從得眼，　　闇者從得燭，
T04n0211_p0579c23║   　示導世 間人，　　如目將無目。
T04n0211_p0579c24║   　是故可捨癡，　　離慢豪富樂，
T04n0211_p0579c25║   　務 學事 聞者，　　是名積聚德。」
T04n0211_p0579c26║   於是五 百人見佛光 相，重聞此偈，叩頭歸命
T04n0211_p0579c27║   剋 心悔過，刀 瘡毒箭自然除愈，歡喜心開即
T04n0211_p0579c28║   受五 戒，國界安寧莫不歡喜。
T04n0211_p0579c29║   　　法句譬喻經篤信 品第四
T04n0211_p0580a01║   昔者舍衛國東南有大江，水既深而廣，有五
T04n0211_p0580a02║   百餘家居在岸邊，未聞道德度世 之 行，習於
T04n0211_p0580a03║   剛 強欺詐為務 ，貪利 自恣快心極意。世 尊常
T04n0211_p0580a04║   念其應度者當往度之 ，知此諸家福應當度，
T04n0211_p0580a05║   於是世 尊往至水邊坐一 樹下。村人見佛光
T04n0211_p0580a06║   相奇異，莫不驚肅，皆往禮敬，或拜或揖問訊
T04n0211_p0580a07║   起居。佛命令坐為說經法，眾人聞之 而心不
T04n0211_p0580a08║   信 ，習於欺怠不信 真言。佛便 化作一 人從江
T04n0211_p0580a09║   南來，足行水上正沒其踝，來至佛前 稽首禮
T04n0211_p0580a10║   佛。眾人見之 莫不驚怪，問化人曰：「吾等先人
T04n0211_p0580a11║   以 來居此江邊，未曾聞人行水上者，卿是何
T04n0211_p0580a12║   人？有何 道術履水不沒？願聞其意。」化人答曰：
T04n0211_p0580a13║   「吾是江南愚直之 人，聞佛在此貪樂道德，至
T04n0211_p0580a14║   南岸邊不時得度。問彼岸人水為深淺？彼人
T04n0211_p0580a15║   見語：『水可齊踝，何 不涉渡？』吾信 其言，便 爾來
T04n0211_p0580a16║   過，無他異術。」佛時讚言：「善哉善哉！夫執信
T04n0211_p0580a17║   誠諦可度生死之 淵，數里之 江何 足為奇？」　於
T04n0211_p0580a18║   是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0580a19║   「信 能渡淵，　　攝為船師，　　精進除苦，
T04n0211_p0580a20║   　慧到 彼岸。　　士有信 行，　　為聖所譽，
T04n0211_p0580a21║   　樂無為者，　　一 切縛解。　　信 乃得道，
T04n0211_p0580a22║   　法致滅度，　　從聞得智，　　所到 有明。
T04n0211_p0580a23║   　信 之 與戒，　　慧意能行，　　健 夫度慧，
T04n0211_p0580a24║   　從是脫淵。」
T04n0211_p0580a25║   於是村人聞佛所說、見信 之 證，心開信 堅，皆
T04n0211_p0580a26║   受五 戒為清信 士，明信 日修 法教普聞。
T04n0211_p0580a27║   昔佛在世 ，時有大長者名修 陀羅，財富無
T04n0211_p0580a28║   數信 向道德，自誓常以 臘月八 日請佛及僧 ，
T04n0211_p0580a29║   終身子孫奉行不廢。長者亡時囑兒勿 廢。兒
T04n0211_p0580b01║   名比羅陀，後日漸貧居無所有，臘月已至無
T04n0211_p0580b02║   有供 辦，愁慼不樂。佛遣目連往問比羅陀：「汝
T04n0211_p0580b03║   父直月欲至，當設何 計？」比羅陀答言：「亡父教
T04n0211_p0580b04║   令不敢違之 ，唯願世 尊勿 見忽棄也。八 日中
T04n0211_p0580b05║   時廻光 臨眄。」目連還白如是。比羅陀即將妻
T04n0211_p0580b06║   子至外家質取百兩金，還舍供 辦，一 切具
T04n0211_p0580b07║   足。佛與千二 百五 十眾僧 ，往詣其舍，坐畢行
T04n0211_p0580b08║   水下食，澡竟還於精舍。比羅陀歡喜不敢悔
T04n0211_p0580b09║   恨，其日夜半諸故藏中，自然寶物悉滿如故。
T04n0211_p0580b10║   比羅陀夫婦明旦見之 ，喜而且懼，懼官見問
T04n0211_p0580b11║   所從得此？夫妻共議當往問佛。尋到 佛所具
T04n0211_p0580b12║   白如此。佛告比羅陀：「安意快用勿 有疑難，汝
T04n0211_p0580b13║   之 履信 不違父教，持戒慚愧沒命不二 ，聞施
T04n0211_p0580b14║   慧道七財滿具 ，福德所致非為災變。智者能
T04n0211_p0580b15║   行，不問男女所生之 處，福應自然。」　於是世 尊，
T04n0211_p0580b16║   即說偈言：
T04n0211_p0580b17║   「信 財戒財，　　慚愧亦財，　　聞財施財，
T04n0211_p0580b18║   　慧為七財。　　從信 守戒，　　常淨觀法，
T04n0211_p0580b19║   　慧而履行，　　奉教不忘。　　生有此財，
T04n0211_p0580b20║   　不問男女，　　終已不貧，　　賢者識真。」
T04n0211_p0580b21║   比羅陀聞佛所說益加 篤信 ，稽首佛足歡喜還
T04n0211_p0580b22║   家，具 宣佛教誨其妻子，遂相承繼皆得道迹。
T04n0211_p0580b23║   　　法句譬喻經戒慎品第五
T04n0211_p0580b24║   昔波羅奈國有山，去城四五 十里，有五 沙門
T04n0211_p0580b25║   處山學道。晨旦出山人間乞食，食訖還山晚
T04n0211_p0580b26║   暮乃到 ，往還疲極不堪坐禪思惟正定，歷年
T04n0211_p0580b27║   如是不能得道。佛愍念之 勞 而無獲，化作一
T04n0211_p0580b28║   道人往到 其所，問諸道人：「隱居修 道得無勞
T04n0211_p0580b29║   惓？」諸沙門言：「吾等在此去城既遠，四大之
T04n0211_p0580c01║   身當須飲食，日日供 給往還疲勞 ，經年歷
T04n0211_p0580c02║   歲勤 苦竟已，晝日往返暮輒疲頓，不暇復得
T04n0211_p0580c03║   修 道，為當正爾畢命而已。」道人語曰：「夫為道
T04n0211_p0580c04║   者，以 戒為本攝心為行，賤形貴真捐棄軀命，
T04n0211_p0580c05║   食以 支形守意正定，內學止觀滅意得道，養
T04n0211_p0580c06║   身順情安得免苦？願諸道人明日莫行，吾當
T04n0211_p0580c07║   供 養，使諸道人休息一 日。」時五 沙門意大歡
T04n0211_p0580c08║   喜怪未曾有，安心定意不復憂行。明日日中，
T04n0211_p0580c09║   此化道人送食而來，食訖安和心意惔怕，於
T04n0211_p0580c10║   是化人為說偈言：
T04n0211_p0580c11║   「比丘立戒，　　守攝諸根，　　食知自節，
T04n0211_p0580c12║   　寤意令應。　　以 戒降心，　　守意正定，
T04n0211_p0580c13║   　內學止觀，　　無忘正智。　　明哲守戒，
T04n0211_p0580c14║   　內思正智，　　行道如應，　　自淨除苦。」
T04n0211_p0580c15║   化道人說此偈已，顯現佛身光 相之 容，於是
T04n0211_p0580c16║   五 沙門精神震疊，咸思惟戒，即得阿羅漢
T04n0211_p0580c17║   道。
T04n0211_p0580c18║   　　法句譬喻經惟念品第六
T04n0211_p0580c19║   昔佛在世 時，弗加 沙王與瓶沙王親友。弗加
T04n0211_p0580c20║   沙王未知佛道，作七寶華以 遺瓶沙，瓶沙王
T04n0211_p0580c21║   得之 轉奉上佛，白佛言：「弗加 沙王與我為
T04n0211_p0580c22║   友，遺我此華，今已上佛，願令彼王心開意解，
T04n0211_p0580c23║   見佛聞法奉敬聖眾。當以 何 物以 報所遺？」佛
T04n0211_p0580c24║   告瓶沙：「寫十二 因緣經，送持與之 。彼王得
T04n0211_p0580c25║   經心必信 解。」即寫經卷，別 書文曰：「卿以 寶華
T04n0211_p0580c26║   見遺，今以 法華相上，詳思其義果報深美，
T04n0211_p0580c27║   到 便 誦習以 同道味。」弗加 沙王得經讀之 ，尋
T04n0211_p0580c28║   省反覆亘然信 解，喟然嘆曰：「道化真妙精義
T04n0211_p0580c29║   安神，國榮五 欲憂惱之 元 ，累劫 習迷始今
T04n0211_p0581a01║   乃寤，顧視流俗 無可貪樂。」即召群臣國付太
T04n0211_p0581a02║   子，便 自剃 頭行作沙門，法服持鉢詣羅閱祇
T04n0211_p0581a03║   城外，在陶家窰中寄宿，明日當入 城分衛，
T04n0211_p0581a04║   食訖當至佛所奉受經戒。佛以 神通知弗加
T04n0211_p0581a05║   沙明日食時其命將終，故從遠來不得見佛，
T04n0211_p0581a06║   又不聞經甚可憐愍，於是世 尊化作沙門，往
T04n0211_p0581a07║   至陶家欲求寄宿。陶家語曰：「向有一 沙門
T04n0211_p0581a08║   在彼窰中，可往共止宿也。」把草入 窰坐於
T04n0211_p0581a09║   一 面，問弗加 沙：「從何 所來？師為是誰？以 何 因
T04n0211_p0581a10║   緣行作沙門？為見佛未？」弗加 沙言：「吾未見佛，
T04n0211_p0581a11║   聞十二 因緣便 作沙門，明日入 城乃分衛已，
T04n0211_p0581a12║   當往見佛耳。」化沙門言：「人命危脆朝夕有變，
T04n0211_p0581a13║   無常宿對卒至無期，但 當觀身四大所由，合
T04n0211_p0581a14║   成散滅各還其本。思惟覺意空淨無想，專念
T04n0211_p0581a15║   三尊、布施戒德，能知無常見佛無異，方念明
T04n0211_p0581a16║   日種無益想。」　時化沙門即說偈言：
T04n0211_p0581a17║   「夫人得善利 ，　　乃來自歸佛，
T04n0211_p0581a18║   　是故當晝夜，　　常念佛法眾。
T04n0211_p0581a19║   　己知自覺意，　　是為佛弟子，
T04n0211_p0581a20║   　常當晝夜念，　　佛與法及眾。
T04n0211_p0581a21║   　念身念非常，　　念戒布施德，
T04n0211_p0581a22║   　空不願無想，　　晝夜當念是。」
T04n0211_p0581a23║   時化沙門在於窰中，為弗加 沙說非常之 要，
T04n0211_p0581a24║   弗加 沙王思惟意定，即得阿那含道。佛知已
T04n0211_p0581a25║   解，為現佛身光 明相好。弗加 沙王驚喜踊躍，
T04n0211_p0581a26║   稽首作禮。佛重告之 曰：「罪對無常，畢故莫恐。」
T04n0211_p0581a27║   弗加 沙王言：「敬奉尊教。」忽然別 去。明日食時，
T04n0211_p0581a28║   弗加 沙王入 城分衛，於城門中逢新產牸牛
T04n0211_p0581a29║   護犢，觝殺弗加 沙王潰腹命終，即生阿那含
T04n0211_p0581b01║   天。佛遣諸弟子耶旬起塔，佛語諸弟子：「罪
T04n0211_p0581b02║   對之 根不可不慎。」
T04n0211_p0581b03║   　　法句譬喻經慈仁品第七
T04n0211_p0581b04║   昔佛在羅閱祇，去國五 百里有山，山中有一
T04n0211_p0581b05║   家，有百二 十二 人。生長山藪殺獵為業，衣
T04n0211_p0581b06║   皮食肉初 不田作，奉事 鬼神不識三尊。佛以
T04n0211_p0581b07║   聖智明其應度，往詣其家坐一 樹下。男子行
T04n0211_p0581b08║   獵，唯有婦女在，見佛光 相明照天地，山中木
T04n0211_p0581b09║   石皆變金色，大小驚喜，知佛神人，皆往禮拜
T04n0211_p0581b10║   供 施坐席。佛為諸母人說殺生之 罪、行慈之
T04n0211_p0581b11║   福，恩愛一 時會有離別 。諸母人聞經歡喜，前
T04n0211_p0581b12║   白佛言：「山民貪害以 肉為食，欲設微供 ，願當
T04n0211_p0581b13║   納受。」佛告諸母人：「諸佛之 法不以 肉食，吾已
T04n0211_p0581b14║   食來不須復辦。」因告之 曰：「夫人生世 所食無
T04n0211_p0581b15║   數，何 以 不作有益之 食，而殘害群生以 自濟
T04n0211_p0581b16║   活，死墮惡道損而無益？人食五 穀，當愍眾生，
T04n0211_p0581b17║   蠕動 之 類莫不貪生，殺彼活已殃罪不朽，慈
T04n0211_p0581b18║   仁不殺世 世 無患。」　於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0581b19║   「為仁不殺，　　常能攝身，　　是處不死，
T04n0211_p0581b20║   　所適無患。　　不殺為仁，　　慎言守心，
T04n0211_p0581b21║   　是處不死，　　所適無患。　　垂拱無為，
T04n0211_p0581b22║   　不害眾生，　　無所嬈惱，　　是應梵天。
T04n0211_p0581b23║   　常以 慈哀，　　淨如佛教，　　知足知止，
T04n0211_p0581b24║   　是度生死。」
T04n0211_p0581b25║   佛說偈已男子獵還，諸婦聽經不復行迎。其
T04n0211_p0581b26║   夫驚疑怪不如常，棄肉來歸謂有變故，至見
T04n0211_p0581b27║   諸婦皆坐佛前 叉手聽經，瞋恚聲張欲圖毀
T04n0211_p0581b28║   佛。諸婦諫曰：「此是神人，勿 興惡意也。」即各悔
T04n0211_p0581b29║   過為佛作禮。佛重為說不殺之 福、殘害之 罪。
T04n0211_p0581c01║   夫主 意解長跪白佛：「吾等生長深山，以 殺獵
T04n0211_p0581c02║   自居，罪過累積，當行何 法得免重殃？」　於是世
T04n0211_p0581c03║   尊即說偈言：
T04n0211_p0581c04║   「履仁行慈，　　博愛濟眾，　　有十一 譽，
T04n0211_p0581c05║   　福常隨身。　　臥安覺安，　　不見惡夢，
T04n0211_p0581c06║   　天護仁愛，　　不毒不兵 ，　　水火不喪，
T04n0211_p0581c07║   　所在得利 ，　　死昇梵天，　　是為十一 。」
T04n0211_p0581c08║   佛說偈已，男女大小百二 十二 人，歡欣信 受
T04n0211_p0581c09║   皆奉持五 戒。佛語瓶沙王：「給其田地賜與穀
T04n0211_p0581c10║   食。」仁化廣普國界安寧。
T04n0211_p0581c11║   昔有大國王名和默，處在邊境未覩三尊聖妙
T04n0211_p0581c12║   之 化，奉事 梵志外道妖蠱，舉國奉邪，殺生祭
T04n0211_p0581c13║   祀以 此為常。時王母病痿頓著床，使諸醫師
T04n0211_p0581c14║   不蒙湯藥，遣諸毉女所在請求，經年歷歲
T04n0211_p0581c15║   未得除差。更召國內諸婆羅門得二 百人，
T04n0211_p0581c16║   請入 令坐供 設飲食而告之 曰：「吾大夫人病
T04n0211_p0581c17║   困經久 ，不知何 故乃使如此？卿等多智，明識
T04n0211_p0581c18║   相法天地星宿，有何 不可具 見告示？」諸婆羅
T04n0211_p0581c19║   門言：「星宿倒錯陰陽不調故使爾耳。」王曰：「作
T04n0211_p0581c20║   何 方宜使得除愈？」婆羅門言：「當於城外平治
T04n0211_p0581c21║   淨處，郊祠四山日月星宿，當得百頭畜生，種
T04n0211_p0581c22║   種各異類，及一 少兒，殺以 祠天。王自躬身將
T04n0211_p0581c23║   母至彼，跪拜請命，然後乃差。」王即供 辦如其
T04n0211_p0581c24║   所言，驅人象馬牛羊百頭，隨道悲鳴震動
T04n0211_p0581c25║   天地，從東門出當就祭壇殺以 祠天。世 尊大
T04n0211_p0581c26║   慈普濟眾生，愍是國王頑愚之 甚，云 何 興惡
T04n0211_p0581c27║   殺眾生命，欲救一 人？於是世 尊將從大眾往
T04n0211_p0581c28║   到 其國，在城東門道路逢王及婆羅門輩，所
T04n0211_p0581c29║   驅畜生悲鳴而來。王遙見佛，如日初 出如月盛
T04n0211_p0582a01║   滿，光 相炳然照曜天地，人民見者莫不愛敬，
T04n0211_p0582a02║   所驅畜生祭餟之 具 ，皆願求脫。王即前 進下
T04n0211_p0582a03║   車却蓋，為佛作禮，叉手長跪問訊世 尊。佛命
T04n0211_p0582a04║   令坐問欲所至？拱手答言：「國大夫人得病
T04n0211_p0582a05║   經久 ，良醫神祇無不周遍，今始欲行解謝星
T04n0211_p0582a06║   宿四山五 嶽，為母請命冀 蒙得差。」佛告大王：
T04n0211_p0582a07║   「善聽一 言。欲得穀食當行耕種，欲得大富當
T04n0211_p0582a08║   行布施，欲得長命當行大慈，欲得智慧當行
T04n0211_p0582a09║   學問；行此四事 ，隨其所種還得其果。夫富貴
T04n0211_p0582a10║   之 家，不貪貧賤之 食，諸天以 七寶為宮殿，衣
T04n0211_p0582a11║   食自然，豈當捨甘露之 飡來食麤穢也？祠祀
T04n0211_p0582a12║   婬亂 以 邪為正，殺生求生去生道遠，殺害眾
T04n0211_p0582a13║   命欲救一 人，安得如此？」　於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0582a14║   「若人壽百歲，　　勤 事 天下神，
T04n0211_p0582a15║   　象馬用祭祀，　　不如行一 慈。」
T04n0211_p0582a16║   佛說偈時即放光 明烈照天地，三塗八 難莫
T04n0211_p0582a17║   不歡喜，各得其所。國王和默聞說妙法，又覩
T04n0211_p0582a18║   光 明甚大歡喜，即得道迹；病母聞法，五 情悅
T04n0211_p0582a19║   豫所患消除。二 百梵志覩佛光 相，重聞其言，
T04n0211_p0582a20║   慚愧悔過，願為弟子。佛盡受之 ，皆作沙門
T04n0211_p0582a21║   各得如願。王及大臣請佛供 養一 月乃去，以
T04n0211_p0582a22║   法治正國遂興隆。
T04n0211_p0582a23║   　　法句譬喻經言語品第八
T04n0211_p0582a24║   昔弗加 沙王入 羅閱祇城分衛，於城門中為
T04n0211_p0582a25║   新產牸牛所觝殺。牛主 怖懅，賣牛轉與他人。
T04n0211_p0582a26║   其人牽牛欲飲之 ，牛從後復觝殺其主 。其主
T04n0211_p0582a27║   有子，瞋恚取牛殺之 ，於市賣肉。有田舍人買
T04n0211_p0582a28║   取牛頭，貫擔持歸去舍里餘，坐樹下息，以 牛
T04n0211_p0582a29║   頭掛樹枝上，須臾繩斷牛頭來下正墮人上，
T04n0211_p0582b01║   牛角刺人即時命終。一 日之 中凡殺三人。瓶沙
T04n0211_p0582b02║   王聞之 ，怪其如此，即與群臣行詣佛所，到 作
T04n0211_p0582b03║   禮畢却坐王位 ，叉手白佛言：「大可怪！世 尊！一
T04n0211_p0582b04║   頭牸牛而殺三人，將有變故？願聞其意。」佛告
T04n0211_p0582b05║   瓶沙王：「罪對有原，非適今也。」王曰：「願聞其
T04n0211_p0582b06║   由。」佛言：「往昔有賈客三人，到 他國治生，寄住
T04n0211_p0582b07║   孤獨老母舍，應雇舍直，見老母孤獨，欺不欲
T04n0211_p0582b08║   與，伺老母不在，默聲捨去竟不與直。老母來
T04n0211_p0582b09║   歸不見賈客，即問比居，云 皆已去。老母瞋恚，
T04n0211_p0582b10║   尋後追逐疲頓乃及，責索舍直。三賈客逆罵
T04n0211_p0582b11║   詈言：『我前 已相與，云 何 復索？』同聲共觝不肯
T04n0211_p0582b12║   與直。老母單弱不能奈何 ，懊惱呪誓語三賈
T04n0211_p0582b13║   客：『我今窮厄，何 忍欺觝於我？願我後世 所生
T04n0211_p0582b14║   之 處，若當相值要當殺汝，正使得道終不相
T04n0211_p0582b15║   置也，殺汝乃休，不爾不止。』」佛語瓶沙王：
T04n0211_p0582b16║   「爾時老母者，今此牸牛是也；三賈客者，弗迦
T04n0211_p0582b17║   沙等三人為牛所觝殺者是也。」　於是世 尊即
T04n0211_p0582b18║   說偈言：
T04n0211_p0582b19║   「惡言罵詈，　　憍陵蔑人，　　興起是行，
T04n0211_p0582b20║   　疾怨茲生。　　遜言順辭，　　尊敬於人，
T04n0211_p0582b21║   　棄結忍惡，　　疾怨自滅。　　夫士之 生，
T04n0211_p0582b22║   　斧在口中，　　所以 斬身，　　由其惡言。」
T04n0211_p0582b23║   佛說是時，瓶沙王官屬一 切莫不恭肅，願崇
T04n0211_p0582b24║   善行，作禮而去。
T04n0211_p0582b25║   　　法句譬喻經雙要品第九
T04n0211_p0582b26║   昔舍衛國王名波斯匿，來至佛所，下車却蓋
T04n0211_p0582b27║   解劍 脫履拱手直進，五 體投地稽首足下長
T04n0211_p0582b28║   跪白佛：「願以 來日於四街道施設微食，欲使
T04n0211_p0582b29║   國人知佛至尊，願令眾生遠鬼妖蠱，悉奉五
T04n0211_p0582c01║   戒以 消國患。」佛言：「善哉！夫為國主 宜有明導，
T04n0211_p0582c02║   率民以 道求來世 福。」王曰：「至真請退嚴辦。」手
T04n0211_p0582c03║   自為饌，身往奉迎佛與眾僧 ，俱 至四衢。佛至
T04n0211_p0582c04║   就座，即行澡水手自斟酌。佛飯食畢，於四
T04n0211_p0582c05║   道頭為王說法，觀者無數。時有兩商人，一 人
T04n0211_p0582c06║   念曰：「佛如帝王，弟子猶忠臣，佛陳明法，弟
T04n0211_p0582c07║   子誦宣，斯王明矣，知佛可尊屈意奉之 。」一 人
T04n0211_p0582c08║   念曰：「斯王愚哉！爾為國王將復何 求？佛者
T04n0211_p0582c09║   若牛，弟子猶車，彼牛牽車東西南北，佛亦
T04n0211_p0582c10║   如是，子有何 道而下意奉之 ？」二 人俱 去行三
T04n0211_p0582c11║   十里，亭宿沽酒共飲平論屬事 。其善念者
T04n0211_p0582c12║   四王護之 ，其惡念者太山鬼神，令酒入 腹如
T04n0211_p0582c13║   火燒身，出亭路臥宛轉轍中，晨商人車五
T04n0211_p0582c14║   百乘轢殺之 焉。伴 明日求之 已然，曰：「還國
T04n0211_p0582c15║   見疑殺人取物去。」不義輕身，委財逝至。他
T04n0211_p0582c16║   國國王崩亡，無有大子，讖書云 ：「中土有
T04n0211_p0582c17║   微人當王斯土。」故王有神馬，任王必屈膝。即
T04n0211_p0582c18║   具 嚴駕神馬印綬，行求國主 ，觀者數千。商
T04n0211_p0582c19║   人亦出，國太史曰：「彼有黃雲之 蓋，斯王者氣
T04n0211_p0582c20║   也。」神馬屈膝舐商人足，群臣豫作香湯澡
T04n0211_p0582c21║   浴，拜為國王，於是遂處位 聽省國事 。深自思
T04n0211_p0582c22║   曰：「余 無微善何 緣獲此？必是佛恩使之 然也。」
T04n0211_p0582c23║   即與群臣向舍衛國遙稽首曰：「賤人無德，蒙
T04n0211_p0582c24║   世 尊慈恩得王此國，明日願與應真眾俱
T04n0211_p0582c25║   埀意顧斯，一 時三月。」佛告阿難：「勅 諸比丘，明
T04n0211_p0582c26║   日彼王請，皆當作變化，令彼國王人民歡喜。」
T04n0211_p0582c27║   各作神足往到 彼國，皆次就座如法儼 然，下
T04n0211_p0582c28║   食畢訖澡手，為王說法。王曰：「吾本微人素無
T04n0211_p0582c29║   快德，何 緣獲斯？」佛告王曰：「昔彼大王飯佛
T04n0211_p0583a01║   於四衢道，王心念言：『佛如國王，弟子猶臣下。』
T04n0211_p0583a02║   王種斯核，今自獲果。後一 人云 ：『佛者若牛，
T04n0211_p0583a03║   弟子猶車。』彼人自種車轢之 核，今在太山
T04n0211_p0583a04║   地獄為火車所轢。自獲其果，然非王勇 健 所
T04n0211_p0583a05║   能致矣，為善福隨為惡禍追，此為自作，非天
T04n0211_p0583a06║   龍鬼神所不能與此。」　於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583a07║   「心為法本，　　心尊心使，　　中心念惡，
T04n0211_p0583a08║   　即言即行，　　罪苦自追，　　車轢於轍。
T04n0211_p0583a09║   　心為法本，　　心尊心使，　　中心念善，
T04n0211_p0583a10║   　即言即行，　　福樂自追，　　如影隨形。」
T04n0211_p0583a11║   佛說經偈已，王及臣民聽者無數，皆大歡喜，
T04n0211_p0583a12║   逮得法眼。
T04n0211_p0583a13║   昔長者須達買太子園田，共造精舍奉上
T04n0211_p0583a14║   世 尊，各請佛及僧 供 養一 月，佛為二 人廣陳明
T04n0211_p0583a15║   法，皆得道跡。太子祇陀歡喜還東宮，歎佛
T04n0211_p0583a16║   之 德，作樂自娛。祇弟瑠璃，常在王邊，時王
T04n0211_p0583a17║   素服與諸近臣及後宮夫人，往詣佛所稽首
T04n0211_p0583a18║   禮畢，一 心聽經，瑠璃在後典 衛御座。時諸倿
T04n0211_p0583a19║   臣阿薩陀等，姦謀啟曰：「試著大王印綬，坐御
T04n0211_p0583a20║   座上，如似 王不？」於是瑠璃即隨其言，被服昇
T04n0211_p0583a21║   座，諸倿臣等皆共拜賀：「正似 大王！」「千載遭遇
T04n0211_p0583a22║   黎庶之 願，豈使東宮[門@視][門@俞 ]於此？此之 御座豈
T04n0211_p0583a23║   可昇而復下也？」即率所從貫甲拔劍 ，自就
T04n0211_p0583a24║   到 祇洹精舍，斥徙大王不得還宮，與王官
T04n0211_p0583a25║   屬戰祇洹間，殺王近臣五 百餘人。王與夫人
T04n0211_p0583a26║   播迸，晨夜至舍夷國，中道飢餓，王噉蘆菔
T04n0211_p0583a27║   腹脹而薨。於是瑠璃遂即專制 ，便 拔劍 入 東
T04n0211_p0583a28║   宮斫殺兄 祇。祇知無常，心不恐懼顏色不變，
T04n0211_p0583a29║   含笑熙怡甘心受刃 ，命未絕間，聞虛空中自
T04n0211_p0583b01║   然音樂聲迎其魂神。佛於祇洹即說偈言：
T04n0211_p0583b02║   「造喜後喜，　　行善兩喜，　　彼喜惟歡，
T04n0211_p0583b03║   　見福心安。　　今歡後歡，　　為善兩歡，
T04n0211_p0583b04║   　厥為自祐，　　受福悅豫。」
T04n0211_p0583b05║   是時瑠璃王尋興兵 眾伐 舍夷國，殺害釋種
T04n0211_p0583b06║   道跡之 人，殘暴無道五 逆兼 備 。佛記瑠璃不
T04n0211_p0583b07║   孝不忠眾罪深重，却後七日當為地獄火所
T04n0211_p0583b08║   燒殺，又太史記記與佛同。王大怖懅即乘船
T04n0211_p0583b09║   入 江。「吾今處水，火焉得來？」七日日中，有自
T04n0211_p0583b10║   然火從水中出，燒船覆沒，王亦被燒，恐怖毒
T04n0211_p0583b11║   熱忽然沈終。　於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583b12║   「造憂後憂，　　行惡兩憂，　　彼憂唯懼，
T04n0211_p0583b13║   　見罪心懅。　　今悔後悔，　　為惡兩悔，
T04n0211_p0583b14║   　厥為自殃，　　受罪熱惱。」
T04n0211_p0583b15║   佛說是已告諸比丘：「太子祇者，不貪榮位 守
T04n0211_p0583b16║   死懷道，上生天上安樂自然；瑠璃王者，狂愚
T04n0211_p0583b17║   快意，死墮地獄受苦無數。一 切世 間豪貴貧
T04n0211_p0583b18║   賤，皆歸無常，無長存者。是以 高士殞命全 行，
T04n0211_p0583b19║   為精神寶。」佛說是時莫不信 受。
T04n0211_p0583b20║   昔耆闍崛山後有婆羅門七十餘家，宿福應
T04n0211_p0583b21║   度，佛到 其村現道神化，眾人見佛光 相巍巍
T04n0211_p0583b22║   莫不敬伏。佛坐樹下問諸梵志：「居此山中為
T04n0211_p0583b23║   幾何 世 ？有何 方業以 自供 給？」答曰：「居此以
T04n0211_p0583b24║   來三十餘世 ，田作畜牧以 此為業。」又問：「奉脩
T04n0211_p0583b25║   何 行求離生死？」答曰：「事 日月水火，隨時祭祠。
T04n0211_p0583b26║   若有死者，大小聚會，唱生梵天以 離生死。」佛
T04n0211_p0583b27║   語諸婆羅門：「夫田作畜牧祭祠日月水火唱
T04n0211_p0583b28║   叫生天，非是長存離生死法。極福無過二 十八
T04n0211_p0583b29║   天，無有道慧還墮三塗；唯有出家修 清淨志，
T04n0211_p0583c01║   履行寂義可得泥洹。」　於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583c02║   「以 真為偽，　　以 偽為真，　　是為邪計，
T04n0211_p0583c03║   　不得真利 。　　知真為真，　　見偽為偽，
T04n0211_p0583c04║   　是為正計，　　必得真利 。　　世 皆有死，
T04n0211_p0583c05║   　三界無安，　　諸天雖樂，　　福盡亦喪。
T04n0211_p0583c06║   　觀諸世 間，　　無生不終，　　欲離生死，
T04n0211_p0583c07║   　當行道真。」
T04n0211_p0583c08║   七十婆羅門聞佛所說，欣然意解願作沙門。
T04n0211_p0583c09║   佛言：「善來比丘！」鬚髮自墮，皆成沙門。佛與
T04n0211_p0583c10║   比丘共還精舍，至於中路，顧戀妻息各有退
T04n0211_p0583c11║   意，時遇天雨益懷憂慘。佛知其意，便 於道
T04n0211_p0583c12║   邊化作數十間舍，入 中避雨，而舍穿漏。佛因
T04n0211_p0583c13║   舍漏而說偈言：
T04n0211_p0583c14║   「蓋屋不密，　　天雨則 漏，　　意不惟行，
T04n0211_p0583c15║   　婬泆為穿。　　蓋屋善密，　　雨則 不漏，
T04n0211_p0583c16║   　攝意惟行，　　婬匿不生。」
T04n0211_p0583c17║   七十沙門聞說此偈，雖強自進猶懷瞢瞢，雨
T04n0211_p0583c18║   止前 行。地有故紙，佛告比丘取之 ，受教即
T04n0211_p0583c19║   取。佛問比丘：「以 為何 紙？」諸比丘白佛：「此裹
T04n0211_p0583c20║   香紙，今雖捐棄處香如故。」佛復前 行，地有斷
T04n0211_p0583c21║   索，佛告比丘取之 ，受教即取。佛復問曰：「此
T04n0211_p0583c22║   何 等索？」諸比丘白佛：「其索腥臭，此繫魚之 索。」
T04n0211_p0583c23║   佛語比丘：「夫物本淨，皆由因緣以 興罪福，
T04n0211_p0583c24║   近賢明則 道義隆，友愚闇則 殃罪臻。譬彼
T04n0211_p0583c25║   紙索近香則 香，繫魚則 腥，漸染翫習各不自
T04n0211_p0583c26║   覺。」　於是世 尊即說偈言：
T04n0211_p0583c27║   「鄙夫染人，　　如近臭物，　　漸迷習非，
T04n0211_p0583c28║   　不覺成惡。　　賢夫染人，　　如附香熏，
T04n0211_p0583c29║   　進智習善，　　行成芳潔。」
T04n0211_p0584a01║   七十沙門重聞此偈，知家欲為穢藪，妻子為
T04n0211_p0584a02║   桎梏，執信 堅固。往至精舍，攝意惟行，得羅
T04n0211_p0584a03║   漢道。
T04n0211_p0584a04║   　　法句譬喻經放逸品第十
T04n0211_p0584a05║   昔佛在世 ，時有五 百賈客從海中出，大持七
T04n0211_p0584a06║   寶還歸本國，經歷深山為惡鬼所迷不能得
T04n0211_p0584a07║   出，糧食乏 盡窮頓困厄遂皆餓死，所齎寶貨
T04n0211_p0584a08║   散在山間。時有沙門在山中學，見其如此便
T04n0211_p0584a09║   起想念：「吾勤 苦學道積已七年，不能得道又
T04n0211_p0584a10║   復貧窮無以 自濟。此寶物無主 ，取之 持歸用
T04n0211_p0584a11║   立門戶。」於是下山拾取寶物，藏著一 處訖
T04n0211_p0584a12║   便 出山，求呼兄 弟負馳持歸。方到 道半，佛
T04n0211_p0584a13║   念比丘應當得度，佛便 化作一 比丘尼，剃 頭
T04n0211_p0584a14║   法服，莊面畫眉金銀瓔珞，隨谷入 山。道逢
T04n0211_p0584a15║   沙門，頭面作禮問訊起居。道人呵比丘尼
T04n0211_p0584a16║   曰：「為道之 法應得爾不？剃 頭著法衣，云 何 復
T04n0211_p0584a17║   莊面畫眉瓔珞身體也？」比丘尼答曰：「沙門
T04n0211_p0584a18║   之 法為應爾不？辭親學道山居靜志，云 何 復
T04n0211_p0584a19║   取非其財物，貪欲忘道快心放意？不計無
T04n0211_p0584a20║   常，生世 如寄，罪報延長。」於是比丘尼為說偈
T04n0211_p0584a21║   言：
T04n0211_p0584a22║   「比丘謹慎戒，　　放逸多憂愆，
T04n0211_p0584a23║   　變諍小致大，　　積惡入 火焚。
T04n0211_p0584a24║   　守戒福致喜，　　犯戒有懼心，
T04n0211_p0584a25║   　能斷三界漏，　　此乃近涅槃。」
T04n0211_p0584a26║   是時比丘尼說此偈已，為現佛身相好光 明。
T04n0211_p0584a27║   沙門見之 悚然毛竪，稽首佛足悔過自陳：「愚
T04n0211_p0584a28║   癡迷謬違犯正教，往而不返，其將奈何 ？」於是
T04n0211_p0584a29║   世 尊即說偈言：
T04n0211_p0584b01║   「若前 放逸，　　後能自禁，　　是照世 間，
T04n0211_p0584b02║   　念定其宜。　　過失為惡，　　追覆以 善，
T04n0211_p0584b03║   　是照世 間，　　念善其宜。　　少壯捨家，
T04n0211_p0584b04║   　盛修 佛教，　　是照世 間，　　如月雲消。
T04n0211_p0584b05║   　人前 為惡，　　後止不犯，　　是照世 間，
T04n0211_p0584b06║   　如月雲消。」
T04n0211_p0584b07║   於是比丘重聞此偈結解貪止，稽首佛足還
T04n0211_p0584b08║   到 樹下，數息相隨止觀還淨，獲道果證成阿
T04n0211_p0584b09║   羅漢。
T04n0211_p0584b10║   　　法句譬喻經心意品第十一
T04n0211_p0584b11║   昔佛在世 ，時有一 道人，在河邊樹下學道，十
T04n0211_p0584b12║   二 年中貪想不除，走心散意但 念六 欲，目
T04n0211_p0584b13║   色耳聲鼻香口味身更心法，身靜意遊曾無寧
T04n0211_p0584b14║   息，十二 年中不能得道。佛知可度，化作沙門
T04n0211_p0584b15║   往至其所，樹下共宿。須臾月明，有龜從河
T04n0211_p0584b16║   中出來至樹下，復有一 水狗飢行求食，與龜
T04n0211_p0584b17║   相逢便 欲噉龜，龜縮其頭尾及其四脚藏於
T04n0211_p0584b18║   甲中，不能得噉。水狗小遠，復出頭足行步如
T04n0211_p0584b19║   故，不能奈何 遂便 得脫。於是道人問化沙門：
T04n0211_p0584b20║   「此龜有護命之 鎧，水狗不能得其便 。」化沙
T04n0211_p0584b21║   門答曰：「吾念世 人不如此龜，不知無常放
T04n0211_p0584b22║   恣六 情，外魔得便 形壞神去，生死無端輪
T04n0211_p0584b23║   轉五 道，苦惱百千皆意所造，宜自勉 勵 求滅
T04n0211_p0584b24║   度安。」於是化沙門即說偈言：
T04n0211_p0584b25║   「有身不久 ，　　皆當歸土，　　形壞神去，
T04n0211_p0584b26║   　寄住 何 貪？　　心豫造處，　　往來無端，
T04n0211_p0584b27║   　念多邪僻 ，　　自為招患。　　是意自造，
T04n0211_p0584b28║   　非父母為，　　可勉 向正，　　為福勿 回。
T04n0211_p0584b29║   　藏六 如龜，　　防意如城，　　慧與魔戰，
T04n0211_p0584c01║   　勝則 無患。」
T04n0211_p0584c02║   於是比丘聞說此偈，貪斷望止，即得羅漢道。
T04n0211_p0584c03║   知化沙門是佛世 尊，敬肅整服稽首佛足，天
T04n0211_p0584c04║   龍鬼神莫不歡喜。
T04n0211_p0584c05║   　　法句譬喻經華香品第十二
T04n0211_p0584c06║   昔佛在舍衛國，國東南海中有臺，臺上有華
T04n0211_p0584c07║   香樹，樹木清淨。有婆羅門女五 百人，奉事
T04n0211_p0584c08║   異道意甚精進，不知有佛。於時諸女自相謂
T04n0211_p0584c09║   曰：「我等稟形生為女人，從少至老為三事 所
T04n0211_p0584c10║   鑑不得自由，命又短促 形如幻化當復死亡。
T04n0211_p0584c11║   不如共至華香臺上採取香華，精進持齋降
T04n0211_p0584c12║   屈梵天當從求願，願生梵天長壽不死，又得
T04n0211_p0584c13║   自在無有鑑忌，離諸罪對無復憂患。」即齎供
T04n0211_p0584c14║   具 往至臺上，採取華香奉事 梵天，一 心持齋
T04n0211_p0584c15║   願屈尊神。於是世 尊見此諸女雖為俗 齋，其
T04n0211_p0584c16║   心精進應可化度，即與大眾弟子菩薩天龍
T04n0211_p0584c17║   鬼神，飛昇虛空往至臺上坐於樹下。諸女歡
T04n0211_p0584c18║   喜，謂是梵天，自相慶慰得我所願矣。時一 天
T04n0211_p0584c19║   人語諸女言：「此非梵天，是三界尊，號名為佛，
T04n0211_p0584c20║   度人無量。」於是諸女前 至佛所，為佛作禮前
T04n0211_p0584c21║   白佛言：「我等多垢今為女人，求離鑑撿願生
T04n0211_p0584c22║   梵天。」佛言：「諸女！快得善利 乃發此願。世 有二
T04n0211_p0584c23║   事 其報明審，為善受福、為惡受殃。世 間之 苦、
T04n0211_p0584c24║   天上之 樂，有為之 煩、無為之 寂，誰能選擇取
T04n0211_p0584c25║   其真者？善哉諸女乃有明志。」　於是世 尊即說
T04n0211_p0584c26║   偈言：
T04n0211_p0584c27║   「孰能擇地，　　捨鑑取天，　　誰說法句，
T04n0211_p0584c28║   　如擇善華。　　學者擇地，　　捨鑑取天，
T04n0211_p0584c29║   　善說法句，　　能採德華。　　知世 坏喻，
T04n0211_p0585a01║   　幻法忽有，　　斷魔華敷，　　不現死生。
T04n0211_p0585a02║   　見身如沫，　　幻法自然，　　斷魔華敷，
T04n0211_p0585a03║   　不現死生。」
T04n0211_p0585a04║   於是諸女聞佛此偈，願學真道為比丘尼，頭
T04n0211_p0585a05║   髮自墮法衣具 足，思惟寂定即得羅漢道。阿
T04n0211_p0585a06║   難白佛言：「今此諸女素有何 德。乃令世 尊就
T04n0211_p0585a07║   而度之 ，一 聞說法出家得道也？」佛告阿難：「昔
T04n0211_p0585a08║   迦葉佛時有大長者，財富無數，夫人婇女有
T04n0211_p0585a09║   五 百人。其性妬惡門不妄開，夫人婇女欲往
T04n0211_p0585a10║   見佛，終不肯聽。後日國王請諸大臣，上殿
T04n0211_p0585a11║   宴會，會輒竟日，時夫人婇女見長者入 會，便
T04n0211_p0585a12║   共至佛所稽首作禮，小坐聽經各發願言：『令
T04n0211_p0585a13║   我世 世 莫與惡人共相遭遇，所生之 處恒與
T04n0211_p0585a14║   道德聖人相值，聞來世 有佛名釋迦文，願與
T04n0211_p0585a15║   相值出家學道奉持訓誨。』」佛語阿難：「爾時夫
T04n0211_p0585a16║   人婇女五 百人者，今此五 百比丘尼是。本願
T04n0211_p0585a17║   懇惻，今應得度，是以 世 尊就度之 耳。」　佛說
T04n0211_p0585a18║   是時莫不歡喜。
T04n0211_p0585a19║   法句譬喻經卷第一